060310

 

这是周末了，这周班里换了座位，我远离了面南的窗户，不能在最佳方位守候的春天，这个教室很有意思，如果靠北坐就会偏理性，靠南靠面向外的窗户坐就会感性，从写东西能表现出来，甚至说话想法都有变换。去年5月底一天下了瓢泼大雨，有曾临窗即行赋诗《雨爱》，还一篇散文也叫《雨爱》，洋洒千言。现在就不是了，现在是灰头土脸，徐稚老师让我们根据学习西晋李密的《陈情表》和盛唐韩愈祭缅兄弟的《祭十二郎文》写感想，我竟没被兄弟仁爱甚至忠孝打动，实际上是打动了，只写了篇考古文：《想到中国人的家庭观》。

 

《祭十二郎文》最让人感怀的或是开篇当提到韩氏两代，仅此两人时，韩愈“汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未能知其言之悲也”。不单单是祭，它还是越过越深的。去年暑假夏威夷交流的日本同学Takashi曾问到“祭”字的中文来历，这常出现在日本的大小神社，而他的MSN显示图片也改成扇面上写一个“祭”字。而法属波利尼西亚的帕皮提的Valerie Tsing，是要解繁体的“爱”字（就是比简体字多了一个“心”），而显示图片也改成了楷书毛笔写的“爱”。那时，“祭”和“爱”正杂在一溜里，让我觉得很有意思。

 

还要提的是“经”字，来自于周四唐挈老师物理课一道题中“经过时间t后。。。”经字右边用一笔写穿，有人表示疑问，唐师就正式地在黑板上拿捏起“经”字，中规中矩地写很不好看，后来还是把右边一笔写贯，站在讲台上一倾身细端详，然后满意地说“搞书法的都这样写”，同学说“您又来了”，但是下课一说起这件事，大家觉得唐老师心里边是有气场的，有时候就喜欢一笔写贯，让纸（或黑板）好像也长了精神。因为有气场，唐老师敏锐地把物理里的情景和社会生活联系起来，让学物理也有了人文的情调。从这点，唐师和老中医的套路差不多，当然治病法用在教学上，就是对比多，集成多（我们上课都是一课一专题）。电学知识拿来用力学比，把电学知识的难处就去掉了（也应了他高一提出让人百惑不解的力学知识占高中物理85%的提法，是一种化归，异病同治），我们正在学习电磁感应，内部的知识又把它按基本理论（楞次定律和右手螺旋定则）、电磁感应中的受力分析、电磁感应中的功和能拆开讲，好像比一般参考书要有想法。如同中医临床实践的“辩征论治”的想法，同病异治或是异病同治，我想这样讲课可以算在潜移默化地给我们灌输学习方法，对我们则是幸福的。

 

选修课我报了李海燕老师的民俗文化，只有十二人，有点冷清，但更方便出门。这周二我们坐111路去了美术馆，和学校的美术小组。主要参观的是一个大约只有200平米的服装和中国古代家居、纺织品装饰展厅，后来我们看了现代艺术家刘海粟的国画油画，还有莎拉·穆恩的幻想画，和摄影家拍摄中国各地的精选照片。站在美术馆路口角，我想可去的地方挺多的，往东北有隆福寺，还有东四工人电影院，三联书店和西边五四书店、五四红楼（新文化运动展示馆，沙滩一），往东南是报房大院的老专家楼，再就是首都剧场，人艺的小楼和金帆音乐厅，小鹁鸽胡同。这课下周或也去国家博物馆看非物质和口头作品遗产展览。——实际上，最后一次报选修课，我总希望能充分地利用学校的条件做些更有意思的，比如生物实践技术。组织培养我学过了，那个小组我们这一批还是很激动人心。但是现在也好，宋洋报高等数学，矩阵基础，回来有时间就给我们讲讲，但我实在弄不太明白这几条规则，也还不知道这东西到底可以有什么应用（据说可以解线形方程组，但从没能成功地联系起来）。彭楠报的是JA经济学，这是上学期国际青年志愿者组织到我们学校试开展经济学课程的后续，JA经济学发了一本不错的教材，我就借来看看。同期我推荐给她梁小民的《经济学是什么》，一套社科普及性丛书的一本。梁本身是大经济学家，可这书还是从最基本的微观经济事件讲起，“看不见的手”，个人家庭，和工商企业，到宏观经济，讲凯恩斯的现代宏观经济基本理论，亚当斯密，市场到政府，到政府的宏观调控到贸易。JA经济学教材则更通俗，但相对没这样系统。我发现很多同学对宏观经济更感兴趣。他们关心的是GDP数字和外贸进出口总额，去的更多的是国家统计局的网站。石老师订了《中国新闻周刊》每周拿到班里，这总能拢起一个圈子，赵明泰更多读《凤凰周刊》，他对地缘政治更感兴趣，而且把政治彻头尾看成了一场博弈，比如，陈水扁废除“国统纲领”以后，他的第一感觉不是“台独在做出危险性举动”， 而是“这是争取岛内中层选民，挽回陈的颓势”。想来陈水扁到底不是会算计的人，台湾的这点底子，天生就宣告给世界，它没有硬力，是不能和大陆玩心力去设法赢得这场博弈的。